বাংলাদেশের স্বাধীনতার ইতিহাস আলোচনা করতে গেলে একটি বিতর্ক বা রাজনৈতিক চক্রান্ত প্রায়শই ডান-বাম কিংবা বিভিন্ন কায়েমী স্বার্থান্বেষী মহল থেকে ছুড়ে দেওয়া হয় "মুজিব তো স্বাধীনতা চাননি, তিনি চেয়েছিলেন পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী হতে।" অসাধু উদ্দেশ্যপ্রোদিত এই একটি বাক্যকে কেন্দ্র করে গত পাঁচ দশকে বহু মনগড়া গল্প ফাঁদা হয়েছে, ইতিহাসকে বিকৃত করার চেষ্টা করা হয়েছে। কিন্তু আমরা যদি ইতিহাসের নিবিড় গভীরে প্রবেশ করি, নথি পর্যালোচনা করি এবং ১৯৭০ সালের নির্বাচনের প্রকৃত জনআকাঙ্ক্ষা ও সাংবিধানিক বাস্তবতা বিশ্লেষণ করি, তবে দেখা যাবে এই অভিযোগটি মূলত কোনো নেতিবাচক বিষয় নয়। বরং এটি ছিল পাকিস্তানি শাসনকাঠামোর বিরুদ্ধে বাঙালির আইনি, সাংবিধানিক ও গণতান্ত্রিক লড়াইয়ের এক চূড়ান্ত প্রারম্ভিক অধ্যায়।

বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান কোনো চোরাপথে, পেছনের দরজা দিয়ে কিংবা সামরিক ষড়যন্ত্রের মাধ্যমে পাকিস্তানের শাসনভার নিতে চাননি। তিনি চেয়েছিলেন জনগণের দেওয়া ম্যান্ডেট বা ব্যালটের মাধ্যমে অর্জিত শক্তি দিয়ে ২৪ বছরের শোষিত বাঙালির অধিকার আদায় করতে। তবে দিনশেষে বঙ্গবন্ধু ছিলেন একজন 'ট্রাজিক হিরো'। তাঁর অসীম ব্যক্তিত্ব, ক্ষমার রাজনীতি এবং মানুষের প্রতি অগাধ বিশ্বাস যেমন তাঁকে ইতিহাসের অনন্য উচ্চতায় বসিয়েছিল, তেমনি এই কোমল হৃদয় ও অতি-সরলতাই তাকে বাস্তব রাজনীতির কুটিল চাল থেকে রক্ষা করতে পারেনি।

১৯৭০ সালের নির্বাচন: শেখ মুজিবের প্রধানমন্ত্রিত্বের দাবি

১৯৭০ সালের ১২ই নভেম্বর ও ৭ই ডিসেম্বরের সাধারণ নির্বাচন ছিল অখণ্ড পাকিস্তানের ২৩ বছরের ইতিহাসে প্রথম এবং শেষ প্রত্যক্ষ সর্বজনীন ভোটাধিকারের নির্বাচন। এই নির্বাচন কেবল সরকার গঠনের কোনো সাধারণ ভোট ছিল না; এটি ছিল পশ্চিম পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠীর ২৪ বছরের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক শোষণের বিরুদ্ধে বাঙালির দীর্ঘদিনের পুঞ্জীভূত ক্ষোভের এক ঐতিহাসিক ব্যালট বিপ্লব।

পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের মোট আসন সংখ্যা ছিল ৩১৩টি (৩০০টি সাধারণ এবং ১৩টি সংরক্ষিত মহিলা আসন)। সরকার গঠনের জন্য প্রয়োজন ছিল ১৫৭টি আসন। বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের নেতৃত্বে পাকিস্তান আওয়ামী লীগ পূর্ব পাকিস্তানের ১৬২টি সাধারণ আসনের মধ্যে ১৬০টি আসনেই বিপুল ভোটে জয়লাভ করে। পরবর্তীতে সংরক্ষিত ৭টি নারী আসনসহ আওয়ামী লীগের মোট আসন সংখ্যা দাঁড়ায় ১৬৭-তে।

একক সংখ্যাগরিষ্ঠতা ও আইনি বাস্তবতা

আওয়ামী লীগ কোনো জোট গঠন ছাড়াই পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদে একক ও নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করে। গণতান্ত্রিক ও সাংবিধানিক নিয়ম অনুযায়ী, অখণ্ড পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী হওয়া এবং সরকার গঠন করা শেখ মুজিবুর রহমানের জন্য ছিল আইনসম্মত অধিকার।

পশ্চিম পাকিস্তানের কট্টরপন্থী রাজনীতিবিদ ও সামন্তপ্রভুরা অপপ্রচার চালাত যে মুজিব কেবল পূর্ব পাকিস্তানের আঞ্চলিক নেতা। কিন্তু সাংবিধানিক সত্য হলো, ১৯৭০ সালের নির্বাচনের পর শেখ মুজিব আর কেবল পূর্ব পাকিস্তানের নেতা ছিলেন না; তিনি ছিলেন সমগ্র পাকিস্তানের একমাত্র বৈধ ও গণতান্ত্রিকভাবে নির্বাচিত হবু প্রধানমন্ত্রী। পশ্চিম পাকিস্তানের অনেক প্রগতিশীল রাজনৈতিক দল, শ্রমিক সংগঠন ও বুদ্ধিজীবীও মুজিবের ৬ দফার ভেতর পাঞ্জাবি সামরিক-আমলাতান্ত্রিক চক্রান্ত থেকে মুক্তির পথ দেখতে পেয়েছিলেন।

জনগণ কি চায়নি মুজিব প্রধানমন্ত্রী হোক?

এখানে একটি মৌলিক ও ঐতিহাসিক প্রশ্ন উত্থাপিত হয়: বাংলাদেশের জনগণ কি চায়নি মুজিব পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী হোক?

বাংলার সাড়ে সাত কোটি মানুষ যখন 'নৌকা' মার্কায় ভোট দিয়েছিল, তারা খুব ভালো করেই জানত যে এই ভোটের মাধ্যমেই তাদের প্রিয় নেতা করাচি বা ইসলামাবাদের মসনদে বসবেন। এটি কোনো গোপন বা ষড়যন্ত্রমূলক প্রক্রিয়া ছিল না। জনগণ ভোট দিয়েছিল দুটি কারণে:

১. শোষকের হাত থেকে কেন্দ্রীয় ক্ষমতার নিয়ন্ত্রণ নিজেদের হাতে নেওয়া।
২. সংখ্যাগরিষ্ঠতার জোর দিয়ে জাতীয় সংসদে ৬ দফার ভিত্তিতে শাসনতন্ত্র (সংবিধান) রচনা করা।

পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী হওয়া কোনো অপরাধ বা ক্ষমতার লোভ ছিল না। এটি ছিল গণতান্ত্রিক রাজনীতির স্বাভাবিক ও আইনসম্মত প্রক্রিয়া। বঙ্গবন্ধু যদি নির্বাচনে বিজয়ী হওয়ার পর সরকার গঠনের দাবি না করতেন, তবে সেটি হতো জনগণের রায়ের প্রতি চরম অবমাননা এবং সাংবিধানিক দায়িত্ব থেকে পলায়ন।

ভুট্টো ও সামরিক জান্তার ষড়যন্ত্র বনাম মুজিবের নৈতিক অবস্থান

১৯৭০ সালের নিরঙ্কুশ বিজয়ের পর যখন স্বাভাবিক নিয়মেই ক্ষমতা হস্তান্তরের কথা, তখন পশ্চিম পাকিস্তানের শাসকগোষ্ঠী বিশেষ করে পাকিস্তান পিপলস পার্টির (PPP) প্রধান জুলফিকার আলী ভুট্টো এবং সামরিক জান্তা জেনারেল আগা মোহাম্মদ ইয়াহিয়া খান পৈশাচিক ষড়যন্ত্রে মেতে ওঠে। তারা কোনো অবস্থাতেই একজন 'বাঙালি'র অধীনে কাজ করতে কিংবা ক্ষমতার ভাগ ছেড়ে দিতে প্রস্তুত ছিল না।

ভুট্টো খুব ভালোভাবেই জানতেন যে, গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়ায় সংসদ চললে তিনি কোনোদিন পাকিস্তানের ক্ষমতায় আসতে পারবেন না। তাই তিনি এক অদ্ভুত, অগণতান্ত্রিক এবং রাষ্ট্রদ্রোহিতামূলক প্রস্তাব উত্থাপন করেন। লাহোরে এক জনসভায় তিনি তাঁর বিখ্যাত ও কুখ্যাত উক্তিটি করেন "ইধার হাম, উধার তুম" (এখানে আমরা, ওখানে তোমরা)।

ভুট্টো প্রস্তাব করলেন, পশ্চিম পাকিস্তানে তিনি প্রধানমন্ত্রী হবেন আর পূর্ব পাকিস্তানে শেখ মুজিব। গণতান্ত্রিক বিশ্বব্যবস্থায় এটি ছিল একটি নজিরবিহীন ও হাস্যকর দাবি। একটি রাষ্ট্রে একই সময়ে দুজন প্রধানমন্ত্রী থাকার কোনো সাংবিধানিক বিধান হতে পারে না। এটি ছিল মূলত ক্ষমতার ভাগাভাগির এক কৎসিত রূপ, যেখানে জনগণের দেওয়া একক রায়ের বুটের তলায় পিষ্ট করার অপচেষ্টা চালানো হয়েছিল।

বঙ্গবন্ধু কি অনৈতিকভাবে ক্ষমতা চেয়েছিলেন?

বিপক্ষ গোষ্ঠী প্রায়শই অপপ্রচার চালায় যে বঙ্গবন্ধু ক্ষমতার জন্য ব্যাকুল ছিলেন। কিন্তু ঐতিহাসিক তথ্য-উপাত্ত প্রমাণ করে তিনি ক্ষমতার জন্য নয়, বরং জনগণের দেওয়া আমানত ও ম্যান্ডেটের সুরক্ষার জন্য লড়াই করছিলেন।

বঙ্গবন্ধু জানতেন, তিনি যদি ৬ দফা থেকে এক চুলও ছাড় দেন বা ভুট্টোর অগণতান্ত্রিক ফর্মুলায় আপস করেন, তবে তা হবে অগণিত বাঙালির রক্ত ও আশার সাথে চরম বিশ্বাসঘাতকতা। তিনি বারবার স্পষ্ট ভাষায় জানিয়ে দিয়েছিলেন, "আমি প্রধানমন্ত্রিত্ব চাই না, আমি এদেশের মানুষের অধিকার চাই।" তিনি যদি কেবল ক্ষমতার লোভ করতেন, তবে ৬ দফা বিকিয়ে দিয়ে সামরিক জান্তার সাথে হাত মিলিয়ে সহজেই পাকিস্তানের আরামদায়ক প্রধানমন্ত্রীর আসনে বসে যেতে পারতেন। কিন্তু তিনি ক্ষমতার চেয়ে নীতি ও বাঙালির মুক্তিকে বড় করে দেখেছিলেন।

পশ্চিম পাকিস্তানের ভয়: কেন বাঙালির হাতে ক্ষমতা হস্তান্তর অসম্ভব ছিল?

১৯৭০ সালের নির্বাচনের পর কাগজে-কলমে শেখ মুজিবুর রহমান পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী হওয়ার জন্য মনোনীত হলেও পশ্চিম পাকিস্তানের সামরিক-আমলাতান্ত্রিক চক্রের কাছে এটি ছিল এক অবর্ণনীয় দুঃস্বপ্ন। তাদের এই বিরোধিতার পেছনে কেবল ব্যক্তিগত হিংসা ছিল না, বরং জড়িয়ে ছিল দীর্ঘ ২৩ বছর ধরে পরিচালিত একটি বিশাল শোষণ ব্যবস্থার ভিত্তি ভেঙে পড়ার ভয়।

পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠীর চোখে শেখ মুজিব ছিলেন একজন 'বিচ্ছিন্নতাবাদী' ও 'দেশদ্রোহী'। তারা ভয় পেয়েছিল যে, একজন বাঙালি প্রধানমন্ত্রী হয়ে করাচির মসনদে বসলে গত ২৩ বছরের বঞ্চনা ও লুটের হিসেব কড়ায়-গণ্ডায় বুঝে নেবেন। মূলত তিনটি প্রধান স্তম্ভের ওপর দাঁড়িয়ে পশ্চিম পাকিস্তানিরা ক্ষমতা হস্তান্তরে বাধা দিয়েছিল:

অর্থনৈতিক ভীতি ও পাচার বন্ধের শঙ্কা

পূর্ব পাকিস্তান (বর্তমান বাংলাদেশ) ছিল তৎকালীন পাকিস্তানের প্রধান বৈশ্বিক মুদ্রা উপার্জনকারী অঞ্চল। সোনালি আঁশ পাট ও চা রপ্তানির বিশাল আয় দিয়ে করাচি, লাহোর এবং ইসলামাবাদের চোখধাঁধানো অট্টালিকা ও অবকাঠামো তৈরি করা হতো। বঙ্গবন্ধু দীর্ঘকাল ধরে 'দুই অর্থনীতি'র কথা বলে আসছিলেন। তিনি স্পষ্টভাবে বলেছিলেন, পূর্ব পাকিস্তানের আয় এখানেই থাকবে এবং কেন্দ্রীয় সরকারকে কেবল পররাষ্ট্র ও প্রতিরক্ষার জন্য নির্দিষ্ট হারে কর দেওয়া হবে। এতে করে পশ্চিম পাকিস্তানের পাঞ্জাবি এলিট শ্রেণির লুটের পথ চিরতরে বন্ধ হয়ে যেত।

সামরিক আধিপত্য হারানো ও ডিফেন্স বাজেট কাটছাঁট

পাকিস্তান রাষ্ট্রের প্রধান শক্তিকেন্দ্র ছিল তাদের বিশাল সেনাবাহিনী, যার বাজেট বরাদ্দ ছিল জাতীয় বাজেটের সিংহভাগ। এই সেনাবাহিনীর সুবিধাভোগী ছিল মূলত পাঞ্জাবি ও পশতুন সামরিক কর্মকর্তারা।

বঙ্গবন্ধুর ৬ দফার অন্যতম প্রধান শর্ত ছিল:

প্রতিরক্ষা ও পররাষ্ট্র ব্যতীত সব ক্ষমতা প্রদেশের হাতে থাকবে।
আঞ্চলিক নিরাপত্তার জন্য পূর্ব পাকিস্তানে পৃথক আঞ্চলিক আধা-সামরিক বাহিনী (প্যারা-মিলিটারি) গঠন করা হবে।

সামরিক জেনারেলরা ভয় পেয়েছিল, একজন বাঙালি প্রধানমন্ত্রী ক্ষমতায় এলে সামরিক বাজেট কাটছাঁট করবেন এবং সেনাবাহিনীতে বাঙালিদের শতকরা হার বৃদ্ধি করবেন। এটি ছিল সামরিক এস্টাবলিশমেন্টের অস্তিত্বের ওপর সরাসরি আঘাত।

৬ দফা: পাঞ্জাবি এলিটদের দৃষ্টিতে 'পাকিস্তানের মৃত্যুর পরোয়ানা'

১৯৬৬ সালে উত্থাপিত বঙ্গবন্ধুর ৬ দফা দাবিকে পশ্চিম পাকিস্তানি রাজনৈতিক ও সামরিক শক্তি দেখেছিল 'বিচ্ছিন্নতার ব্লু-প্রিন্ট' হিসেবে। জুলফিকার আলী ভুট্টো একে 'পাকিস্তানের মৃত্যু পরোয়ানা' বলে আখ্যায়িত করেছিলেন। ৬ দফা বাস্তবায়িত হলে পাকিস্তান একটি শক্তিশালী কেন্দ্রীয় শাসনের বদলে ঢিলেঢালা কনফেডারেশনে পরিণত হতো। কেন্দ্রীয় সরকারের হাতে নিজস্ব কর আরোপের কোনো অধিকার থাকত না। পাঞ্জাবি আমলা ও রাজনৈতিক শক্তির কাছে কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রণহীন পাকিস্তান ছিল অকল্পনীয়। তারা বুঝতে পেরেছিল গণতান্ত্রিক ও আইনি প্রক্রিয়ায় মুজিবকে রোখা সম্ভব নয়, তাই তারা ১৯৭১ সালের ২৫শে মার্চ রাতে 'অপারেশন সার্চলাইট'-এর নামে পৈশাচিক গণহত্যার পথ বেছে নেয়।

'মুজিবের ক্ষমার রাজনীতি' বনাম ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি

১৯৭১ সালের রক্তক্ষয়ী ৯ মাসের সশস্ত্র যুদ্ধে ৩০ লাখ শহীদ ও দুই লাখ মা-বোনের আত্মত্যাগের বিনিময়ে ১৬ই ডিসেম্বর অর্জিত হয় স্বাধীন-সার্বভৌম বাংলাদেশ। ১৯৭২ সালের ১০ই জানুয়ারি স্বদেশের মাটিতে ফিরে আসেন জাতির পিতা শেখ মুজিবুর রহমান। কিন্তু স্বাধীনতার পরপরই তাঁর সামনে দাঁড়ায় ধ্বংসস্তূপের ওপর এক নতুন রাষ্ট্র নির্মাণের কঠিন চ্যালেঞ্জ।

বাঙালির রাজনৈতিক ইতিহাসে বঙ্গবন্ধু ছিলেন এক বিশাল হৃদয়ের অধিকারী মহাপুরুষ। তিনি শত্রু-মিত্র সকলকে আপন করে নেওয়ার এক দুর্লভ মানসিকতা পোষণ করতেন। কিন্তু রাজনৈতিক বিশ্লেষকদের মতে, যুদ্ধপরবর্তী এক জটিল রাষ্ট্রে তাঁর এই 'বিশাল হৃদয়' এবং 'ক্ষমার রাজনীতি' পরবর্তীতে দেশের জন্য মারাত্মক পরিণতি ডেকে এনেছিল।

সাধারণ ক্ষমা ও এর সামাজিক প্রতিক্রিয়া

বঙ্গবন্ধু বিশ্বাস করতেন গণতন্ত্র, অন্তর্ভুক্তিমূলক সমাজ এবং অ-প্রতিশোধমূলক নীতিতে। তিনি চেয়েছিলেন যুদ্ধবিধ্বস্ত একটি জাতির ক্ষত নিরাময় করতে। এই চিন্তা থেকেই তিনি ১৯৭৩ সালে সুনির্দিষ্ট মানবতাবিরোধী অপরাধে অভিযুক্ত ব্যক্তি ছাড়া অন্যান্য সহযোগী ও বিরোধিতাকারীদের জন্য 'সাধারণ ক্ষমা' (General Amnesty) ঘোষণা করেন।

তিনি ভেবেছিলেন: "আমার মানুষকে আমি ক্ষমা করলে তারা শুধরে যাবে এবং দেশের উন্নয়নে আত্মনিয়োগ করবে।" কিন্তু রাজনীতির নির্মিল ময়দানে শয়তানের সাথে লড়াই করার সময় এই মানবিক বিশ্বাসই তৈরি করে বিরাট ফাঁকফোঁকর।

শয়তানের সাথে কি ফেরেশতা হয়ে লড়াই করা যায়?

বিখ্যাত চীনা সমাজবিপ্লবী মাও সে তুং-এর একটি চিরন্তন রাজনৈতিক উক্তি রয়েছে "Power flows from the barrel of a gun" (ক্ষমতা বন্দুকের নল থেকে আসে)। রাজনৈতিক ও সামরিক বিশ্লেষকদের মতে, একটি চরম সশস্ত্র বিপ্লবের মাধ্যমে স্বাধীন হওয়া রাষ্ট্রে পরাজিত পাকিস্তানপন্থী রাজাকার, আলবদর এবং স্বাধীনতাবিরোধী শক্তির বিরুদ্ধে যে কঠোর 'শুদ্ধি অভিযান' ও সমূলে উৎপাটনের প্রয়োজন ছিল, তা বঙ্গবন্ধুর গণতান্ত্রিক ও আপাদমস্তক কোমল মনে সায় দেয়নি।

বঙ্গবন্ধু ছিলেন একজন প্রথাসিদ্ধ গণতান্ত্রিক জননেতা, কোনো কট্টর সামরিক বা গেরিলা বিপ্লবী ছিলেন না। তিনি যাদের সরল মনে ক্ষমা করেছিলেন, সেই পরাজিত পক্ষ এবং তাদের দোসররা অনুতপ্ত হওয়া তো দূরের কথা, বরং ক্ষমাকে বঙ্গবন্ধুর 'দুর্বলতা' হিসেবে ধরে নিয়ে গোপনে সংঘটিত হতে শুরু করে। তারা পাটের গুদামে আগুন দেওয়া, খাদ্য সংকট সৃষ্টি করা, থানা লুট করা এবং কৃত্রিম বিশৃঙ্খলা তৈরির মাধ্যমে স্বাধীন বাংলাদেশকে ব্যর্থ রাষ্ট্রে পরিণত করার চক্রান্তে মেতে ওঠে।

ক্ষমার নির্মম পরিণতি: ১৯৭৫ থেকে ইতিহাসের নির্মম শিক্ষা

বঙ্গবন্ধুর নেতৃত্বের সবচেয়ে বড় শক্তি ছিল বাঙালির প্রতি তাঁর নিঃশর্ত ভালোবাসা। কিন্তু রাজনীতি ও রাষ্ট্র পরিচালনায় অতিরিক্ত আবেগ ও অন্ধ বিশ্বাসই তাঁর জন্য সবচেয়ে বড় ট্র্যাজেডি হয়ে দাঁড়ায়।

বঙ্গবন্ধু মনেপ্রাণে বিশ্বাস করতেন "কোনো বাঙালি আমার বুকে গুলি চালাতে পারে না।" বিদেশি গোয়েন্দা সংস্থা (যেমন: ভারতের RAW কিংবা অন্যান্য সূত্র) থেকে যখন তাঁর ওপর সম্ভাব্য সামরিক অভ্যুত্থান ও প্রাণনাশের বারংবার সতর্কবার্তা দেওয়া হচ্ছিল, তখনো তিনি তা হেসে উড়িয়ে দিয়েছিলেন। এই অগাধ বিশ্বাসই ছিল তাঁর সবচেয়ে বড় আত্মিক শক্তি, আবার রাষ্ট্রনায়ক হিসেবে তাঁর সবচেয়ে মারাত্মক দুর্বলতা।

১৯৭৫ সালের ১৫ই আগস্টের রক্তঝরা কালরাতে ধানমণ্ডির ৩২ নম্বরে যখন ঘাতকদের বুলেট তাঁর বুক ঝাঁঝরা করে দিয়েছিল, তখনও তিনি বুক উঁচিয়ে খুনিদের সামনে দাঁড়িয়ে গর্জে উঠেছিলেন। কিন্তু যে জাতিকে তিনি জীবন দিয়ে ভালোবাসলেন, যে মানুষকে ক্ষমা করে বুকে টেনে নিলেন, সেই মানুষেরই একটি কুচক্রী অংশ তাঁর ও তাঁর পরিবারের রক্তে হাত রাঙাল। ইতিহাস আমাদের এই নির্মম শিক্ষা দেয় যে, রাজনৈতিক প্রতিপক্ষ বা অশুভ শক্তি কখনোই নীতি বা ক্ষমার ভাষা বোঝে না; বিজয়ের ফল ধরে রাখতে হলে কঠোর রাষ্ট্রযন্ত্র ও নীতিগত আপসহীনতার কোনো বিকল্প থাকে না।

প্রধান ঘটনাপ্রবাহ ও ঐতিহাসিক তথ্যাবলী

১৯৭০ সালের নির্বাচন থেকে শুরু করে ১৯৭৫ সালের ট্র্যাজেডি পর্যন্ত ঐতিহাসিক পটভূমি ও রাজনৈতিক মোড়গুলো এক নজরে অনুধাবনের জন্য নিচে একটি সংক্ষিপ্ত তথ্যসারণী প্রদান করা হলো:

১৯৭১ সালের ১ থেকে ২৫শে মার্চ: ক্ষমতা হস্তান্তর নাকি যুদ্ধের প্রস্তুতি?

১৯৭০ সালের নির্বাচনে বিজয়ের পর ১৯৭১ সালের ৩রা মার্চ ঢাকায় জাতীয় পরিষদের অধিবেশন আহ্বান করেছিলেন জেনারেল ইয়াহিয়া খান। কিন্তু ১লা মার্চ দুপুরে হঠাৎ এক বেতার ঘোষণায় ইয়াহিয়া খান অনির্দিষ্টকালের জন্য সেই অধিবেশন স্থগিত করেন। এই ঘোষণাটিই ছিল পাকিস্তান ভাঙনের চূড়ান্ত অনুঘটক।

দে ফ্যাক্টো (De Facto) সরকার ও সর্বাত্মক অসহযোগ: ২রা মার্চ থেকে শুরু হওয়া বঙ্গবন্ধুর ‘অসহযোগ আন্দোলন’ বিশ্বের রাজনৈতিক ইতিহাসে এক নজিরবিহীন ঘটনা। ২ থেকে ২৫শে মার্চ পর্যন্ত তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের সমস্ত সরকারি কার্যালয়, হাইকোর্ট, ব্যাংক, পুলিশ বিভাগ, রেলওয়ে এবং ডাক বিভাগ জেনারেল ইয়াহিয়ার সামরিক সরকারের পরিবর্তে ধানমণ্ডির ৩২ নম্বরে অবস্থিত বঙ্গবন্ধুর বাসভবন থেকে জারিকৃত 'নির্দেশাবলী' অনুযায়ী পরিচালিত হতো। আইনসম্মতভাবে না হলেও বাস্তবিকভাবে (De Facto) শেখ মুজিবুর রহমানই তখন ছিলেন পূর্ব পাকিস্তানের রাষ্ট্রপ্রধান।

১৬ থেকে ২৪শে মার্চের রহস্যময় আলোচনা: ১৬ই মার্চ থেকে ঢাকায় জেনারেল ইয়াহিয়া খান ও শেখ মুজিবুর রহমানের মধ্যে যে রাজনৈতিক সংলাপ শুরু হয়েছিল, এবং পরবর্তীতে যেখানে জুলফিকার আলী ভুট্টো যোগ দিয়েছিলেন, সেটি ছিল মূলত সামরিক জান্তার এক গভীর মনস্তাত্ত্বিক ও সামরিক চাল।

আলোচনায় বঙ্গবন্ধু অত্যন্ত স্পষ্ট দুটি প্রস্তাব দিয়েছিলেন:

১. অবিলম্বে সামরিক শাসন (Martial Law) প্রত্যাহার করতে হবে এবং ক্ষমতা নির্বাচিত জনপ্রতিনিধিদের হাতে হস্তান্তর করতে হবে।
২. জাতীয় পরিষদকে দুটি কমিটিতে ভাগ করা যেতে পারে একটি পূর্ব পাকিস্তানের জন্য এবং একটি পশ্চিম পাকিস্তানের জন্য, যারা নিজ নিজ অঞ্চলের জন্য শাসনতান্ত্রিক রূপরেখা তৈরি করবে (যা মূলত ৬ দফারই আইনি ও সাংবিধানিক সংস্করণ)।

কিন্তু ইয়াহিয়ার প্রধান উদ্দেশ্য ছিল পশ্চিম পাকিস্তান থেকে শ্রীলঙ্কা হয়ে বিমান ও সমুদ্রপথে সৈন্য ও যুদ্ধাস্ত্র ঢাকায় নিয়ে আসার জন্য সময়ক্ষেপণ করা। ২৪শে মার্চ রাতের মধ্যেই করাচি থেকে বিপুল পরিমাণ গোলাবারুদ ও সৈন্য এনে চট্টগ্রাম বন্দরে ভিড়ানো হয়। আলোচনা ব্যর্থ হওয়ার অজুহাত দেখিয়ে ২৫শে মার্চ রাতে 'অপারেশন সার্চলাইট'-এর মাধ্যমে সাড়ে সাত কোটি বাঙালির ওপর বর্বরোচিত হামলা চালানো হয়।

ছাত্র আন্দোলন, সিরাজুল আলম খান ও বঙ্গবন্ধুর 'কৌশলগত ভারসাম্য'

১৯৭১ সালের মার্চ মাসে একদিকে ছিলেন আপাদমস্তক গণতন্ত্রী ও সাংবিধানিক রাজনীতিতে বিশ্বাসী প্রবীণ রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব শেখ মুজিবুর রহমান, আর অন্যদিকে ছিলেন স্বাধীনতাকামী ছাত্র ও তরুণ সমাজ যাদের কেন্দ্রে ছিল 'স্বাধীন বাংলা নিউক্লিয়াস' (সিরাজুল আলম খান, আবদুর রাজ্জাক, তোফায়েল আহমেদ, আ স ম আবদুর রব, শাহজাহান সিরাজ প্রমুখ)।

একতরফা স্বাধীনতা ঘোষণার (UDI) ঝুঁকি

ছাত্র নেতারা চেয়েছিলেন বঙ্গবন্ধু ৩রা মার্চ বা ৭ই মার্চের জনসভায় একতরফাভাবে 'স্বাধীনতার ঘোষণা' (Unilateral Declaration of Independence - UDI) দিয়ে দিন। কিন্তু একজন বিজ্ঞ রাজনীতিবিদ হিসেবে বঙ্গবন্ধু জানতেন, যদি তিনি একতরফাভাবে স্বাধীনতার ঘোষণা দেন:

আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় এবং বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও জাতিসংঘ তাঁকে নাইজেরিয়ার 'বিয়াফ্রা' বা কঙ্গোর 'কাটাঙ্গা'র মতো এক বিচ্ছিন্নতাবাদী নেতা (Secessionist) হিসেবে চিহ্নিত করবে।

পাকিস্তান সেনাবাহিনী আন্তর্জাতিক আইনের দোহাই দিয়ে তৎকালীন রেসকোর্স ময়দানে উপস্থিত লাখ লাখ মানুষের ওপর বিমান ও ভারী কামান থেকে হামলা চালিয়ে তাণ্ডবলীলা চালাতে পারবে।

তাই ৭ই মার্চের ভাষণে বঙ্গবন্ধু যে ভারসাম্য রক্ষা করেছিলেন একদিকে আলোচনার ৪টি শর্ত দিলেন, অন্যদিকে বললেন "যার যা কিছু আছে তাই নিয়ে প্রস্তুত থাকো... এবারের সংগ্রাম আমাদের মুক্তির সংগ্রাম, এবারের সংগ্রাম স্বাধীনতার সংগ্রাম" তা ছিল বিশ্ব রাজনীতি ও সামরিক কৌশলের এক অনন্য দলিল।

স্বাধীনতাত্ত্বিক বাংলাদেশ (১৯৭২-১৯৭৫): সংকট, বাকশাল ও 'দ্বিতীয় বিপ্লব'

১৯৭২ সালে স্বদেশে ফিরে এসে বঙ্গবন্ধু যে বাংলাদেশের দায়িত্ব পেয়েছিলেন, তা ছিল অর্থনৈতিক ও সামাজিকভাবে এক ধ্বংসস্তূপ। ৩ কোটি গৃহহীন মানুষ, শূন্য বৈদেশিক মুদ্রার রিজার্ভ, ধ্বংসপ্রাপ্ত ভৌত অবকাঠামো এবং একই সাথে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী কর্তৃক চট্টগ্রাম ও মোংলা বন্দরে পোঁতা মাইন যা দেশের সমুদ্র বাণিজ্যকে সম্পূর্ণ স্তব্ধ করে রেখেছিল (পরবর্তীতে রিয়ার অ্যাডমিরাল জুকভের নেতৃত্বে সোভিয়েত নৌবাহিনী সেই মাইন অপসারণ করে)।

১৯৭৪ সালের দুর্ভিক্ষ ও ভূ-রাজনৈতিক ষড়যন্ত্র

১৯৭৪ সালে বাংলাদেশে যে ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ হয়েছিল, তার পেছনে কেবল বন্যা বা প্রাকৃতিক কারণ ছিল না; ছিল এক গভীর ভূ-রাজনৈতিক খেলা। বাংলাদেশ তখন অর্থনৈতিক সংকট মেটাতে কিউবার কাছে সামান্য মূল্যে পাট রপ্তানি করেছিল। কিন্তু কিউবার ওপর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কঠোর নিষেধাজ্ঞা বলবৎ ছিল। এই 'অপরাধে' মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রেসিডেন্ট জেরাল্ড ফোর্ড ও হেনরি কিসিন্জার সরকার বাংলাদেশের জন্য রওয়ানা হওয়া খাদ্যাবাহী মার্কিন জাহাজ মাঝপথ থেকে ফিরিয়ে নেয়। ফলে দেশে চরম খাদ্যাভাব তৈরি হয় এবং সরকারের ভাবমূর্তি মারাত্মক ক্ষুণ্ন হয়।

জাসদের উত্থান ও রক্ষীবাহিনীর ভূমিকা

স্বাধীনতার পরপরই আওয়ামী লীগের ছাত্র সংগঠন ছাত্রলীগ ভেঙে জন্ম নেয় 'জাতীয় সমাজতান্ত্রিক দল' (জাসদ)। বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের স্লোগান তুলে জাসদের সশস্ত্র শাখা 'গণবাহিনী' দেশে একের পর এক থানা আক্রমণ, পাটের গুদামে অগ্নিসংযোগ, সরকারি কর্মকর্তা ও স্থানীয় নেতৃবৃন্দকে হত্যা করতে শুরু করে।

এই চরম আইনশৃঙ্খলা পরিস্থিতির মোকাবিলায় ১৯৭২ সালে আইন করে 'জাতীয় রক্ষীবাহিনী' গঠন করা হয়। কিন্তু রক্ষীবাহিনীর কিছু সদস্যের অতি-উৎসাহী ও অনিয়ন্ত্রিত কর্মকাণ্ড, বিরোধী নেতাকর্মীদের ওপর দমন-পীড়ন এবং বিচারবহির্ভূত আটক দেশের ভেতরে চরম রাজনৈতিক বিতর্ক ও অসন্তোষের জন্ম দেয়।

বাকশাল (BAKSAL): 'দ্বিতীয় বিপ্লব' নাকি শাসনতন্ত্রের সংকোচন?

১৯৭৫ সালের ২৫শে জানুয়ারি সংবিধানের ৪র্থ সংশোধনীর মাধ্যমে সকল রাজনৈতিক দল বিলুপ্ত করে গঠন করা হয় 'বাংলাদেশ কৃষক শ্রমিক আওয়ামী লীগ' (বাকশাল)। এটিকে বঙ্গবন্ধু অভিহিত করেছিলেন তাঁর 'দ্বিতীয় বিপ্লব' হিসেবে।

বাকশালের ৪টি প্রধান স্তম্ভ ছিল:
১. প্রশাসনিক বিকেন্দ্রীকরণ: আমলাতান্ত্রিক জটিলতা কমিয়ে ৬১টি জেলায় গভর্নর ব্যবস্থা চালু করা, যেখানে রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব ও স্থানীয় প্রতিনিধিরা ক্ষমতাবান হবেন।
২. বহুমুখী বাধ্যতামূলক গ্রাম সমবায়: কৃষকের জমির মালিকানা অক্ষুণ্ণ রেখে ফসলের তিন ভাগ (এক ভাগ জমির মালিকের, এক ভাগ সরকারের, এক ভাগ সমবায় খামারের) নিশ্চিত করা।
৩. জাতীয় ঐক্য ও শোষিতের গণতন্ত্র: সকল রাজনৈতিক মতকে একটি জাতীয় প্ল্যাটফর্মে এনে দেশ পুনর্গঠনে আত্মনিয়োগ করা।
৪. বিচার বিভাগ ও সিভিল সার্ভিস সংস্কার: ঔপনিবেশিক মানসিকতার আমলাতন্ত্র ও ধীরগতির বিচার বিভাগকে আমূল বদলে ফেলা।

সমালোচনা ও ঐতিহাসিক বিতর্ক: বাকশাল সমর্থকরা মনে করেন, এটি ছিল যুদ্ধবিধ্বস্ত দেশকে বাঁচানো, দুর্নীতি দমন ও অর্থনীতি পুনর্গঠনের জন্য একটি সাময়িক জরুরি রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থা। পক্ষান্তরে, সমালোচক ও মানবাধিকার বিশ্লেষকদের মতে, চারটি সংবাদপত্র ছাড়া সকল সংবাদপত্র বন্ধ করে দেওয়া, বিচার বিভাগের ওপর নির্বাহী বিভাগের নিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি করা এবং একদলীয় ব্যবস্থা চালু করা ছিল বাংলাদেশের উদীয়মান গণতান্ত্রিক ধারার জন্য এক চরম আঘাত।

স্নায়ুযুদ্ধের প্রেক্ষাপট ও বাংলাদেশের পররাষ্ট্রনীতি

বঙ্গবন্ধুর পররাষ্ট্রনীতি ছিল অত্যন্ত স্পষ্ট "সকলে সাথে বন্ধুত্ব, কারও সাথে বৈরিতা নয়" (Friendship to all, malice to none)। কিন্তু তৎকালীন স্নায়ুযুদ্ধের (Cold War) বিশ্ব রাজনীতিতে একটি নতুন উদীয়মান দেশের জন্য নিরপেক্ষ থাকা ছিল অত্যন্ত কঠিন কাজ।

হেনরি কিসিন্জার ও মার্কিন নীতি

১৯৭১ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মূল লক্ষ্য ছিল কমিউনিস্ট চীনের সাথে সম্পর্ক স্বাভাবিক করা। তৎকালীন পাকিস্তানি প্রেসিডেন্ট জেনারেল ইয়াহইয়া খান মার্কিন পররাষ্ট্রমন্ত্রী হেনরি কিসিন্জারের ইসলামাবাদ থেকে বেইজিংয়ের গোপন সফরের মূল মাধ্যম (Mediator) হিসেবে কাজ করেছিলেন। ফলে মার্কিন প্রেসিডেন্ট রিচার্ড নিক্সন ও কিসিন্জার যেকোনো মূল্যে পাকিস্তানকে অখণ্ড রাখতে চেয়েছিলেন। ১৯৭১ সালের ডিসেম্বরে ডিসেম্বরে যৌথবাহিনী যখন বিজয়ের দ্বারপ্রান্তে, তখন বঙ্গোপসাগরে মার্কিন ৭ম নৌবহর (Task Force 74) পাঠিয়ে বাংলাদেশকে ভয় দেখানোর অপচেষ্টা করা হয়।

সোভিয়েত ইউনিয়ন ও ভারতের ভূমিকা

মার্কিন ও অপশক্তির আক্রমণ থেকে রক্ষা পেতে ১৯৭১ সালের ৯ই আগস্ট ভারত ও সোভিয়েত ইউনিয়নের মধ্যে 'ঐতিহাসিক মৈত্রী চুক্তি' স্বাক্ষরিত হয়। জাতিসংঘ নিরাপত্তা পরিষদে যখনই বাংলাদেশের বিরুদ্ধে বা যুদ্ধবিরতির পক্ষে মার্কিন প্রস্তাব উঠত, তখনই সোভিয়েত ইউনিয়ন তা 'ভেটো' (Veto) দিয়ে বাতিল করে দিত। এর ফলে বাংলাদেশ একটি অবাধ মুক্তিসংগ্রাম পরিচালনা করতে সক্ষম হয়েছিল।

ওআইসি ও ওআইসি সম্মেলনে বঙ্গবন্ধুর কূটনীতি

ইসলামী বিশ্বের অনেক দেশ ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধকে 'পাকিস্তান ভাঙার ভারতীয় চক্রান্ত' হিসেবে দেখেছিল। তাই পাকিস্তান, সৌদি আরব, চীন এবং জর্ডান স্বাধীন বাংলাদেশকে সহজে স্বীকৃতি দেয়নি।

বঙ্গবন্ধু তাঁর দূরদর্শী কূটনৈতিক প্রজ্ঞা দিয়ে ১৯৭৪ সালে পাকিস্তানের লাহোরে অনুষ্ঠিত 'ইসলামী সম্মেলন সংস্থা' (OIC) সম্মেলনে যোগ দেন। তিনি পরিষ্কার ভাষায় জানিয়ে দেন, বাংলাদেশ বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম মুসলিম জনসংখ্যার দেশ এবং এটি একটি স্বাধীন-সার্বভৌম রাষ্ট্র। লাহোর সম্মেলনে শেখ মুজিবের যোগদান আন্তর্জাতিক রাজনীতিতে বিশেষ করে মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলোর কাছে বাংলাদেশের গ্রহণযোগ্যতা রাতারাতি বাড়িয়ে দিয়েছিল।

ভারতীয় সৈন্য প্রত্যাহার: একটি বিরল ঐতিহাসিক অর্জন

বিশ্ব ইতিহাসে যখনই কোনো মিত্রদেশ বা পরাশক্তি কোনো দেশে সামরিক অভিযান চালিয়ে জয়লাভ করে, তখন সেই দেশ থেকে নিজেদের সেনাবাহিনী ফিরিয়ে নিতে বছরের পর বছর, এমনকি দশক পার হয়ে যায় (যেমন: দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ইউরোপে মার্কিন সৈন্য কিংবা আফগানিস্তানে সোভিয়েত/মার্কিন বাহিনীর উপস্থিতি)।

কিন্তু ১৯৭২ সালের ১০ই জানুয়ারি স্বদেশে ফেরার মাত্র দুই মাসের মধ্যে অর্থাৎ ১৯৭২ সালের ১২ই মার্চের মধ্যেই বঙ্গবন্ধু ভারতীয় সেনাবাহিনীকে সম্পূর্ণভাবে বাংলাদেশ ভূখণ্ড থেকে নিজ দেশে ফেরত পাঠাতে সক্ষম হন। এটি ছিল শেখ মুজিবুর রহমানের ব্যক্তিত্ব, আন্তর্জাতিক সম্মান এবং সার্বভৌমত্বের প্রতি আপসহীন মনোভাবের এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। ইন্দিরা গান্ধীর সাথে বৈঠকে বঙ্গবন্ধু সরাসরি প্রশ্ন করেছিলেন, "ম্যাডাম, আপনার সেনাবাহিনী কবে নাগাদ বাংলাদেশ থেকে ফিরিয়ে নেবেন?" ইন্দিরা গান্ধীও মুজিবের বিশালতার প্রতি সম্মান জানিয়ে দ্রুততম সময়ে সৈন্য প্রত্যাহারের নির্দেশ দেন।

শেখ মুজিবুর রহমানের রাজনৈতিক প্রাপ্তি ও শিক্ষা

বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান ছিলেন ইতিহাসের এমন এক ট্রাজিক ও মহাকাব্যিক রূপকার, যাঁর জীবন ও রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত বাংলাদেশকে আজকের স্থানে এনে দাঁড় করিয়েছে।

তাঁর রাজনৈতিক জীবনের মূল্যায়ন করলে কয়েকটি মৌলিক দিক উন্মোচিত হয়:

আন্দোলন থেকে স্বাধীনতার রূপকার: তিনি আন্দোলনকে কেবল রাজপথের শ্লোগানে সীমাবদ্ধ রাখেননি; বরং তাকে আন্তর্জাতিক আইনি ভিত্তি, জনরায় এবং ধাপে ধাপে সশস্ত্র মুক্তিযুদ্ধের দিকে পরিচালিত করেছিলেন।

মানবিকতা ও জাতীয়তাবাদী চেতনার প্রতীক: বাঙালি জাতিকে দীর্ঘ শত বছরের ঘুম থেকে জাগিয়ে তুলে 'বাঙালি জাতীয়তাবাদ' এবং 'নিজের রাষ্ট্র' গঠনের স্বপ্ন দেখিয়েছেন এবং তা বাস্তবায়িত করেছেন।

রাষ্ট্র পরিচালনায় অতি-আস্থা ও আবেগ: রাজনীতিতে শত্রুকে ক্ষমা করা বা নিজ জাতির মানুষের প্রতি অন্ধ বিশ্বাস রাখা ব্যক্তির জন্য মহৎ গুণ হতে পারে, কিন্তু আধুনিক রাষ্ট্র পরিচালনায় এটি বড় ধরনের সংকট তৈরি করতে পারে। ১৯৭৫ সালের ১৫ই আগস্টের রাজনৈতিক ট্র্যাজেডি সেই কঠিন বাস্তবতারই প্রমাণ দেয়।

বিপ্লব বনাম সাদাসিধা নেতৃত্ব

বঙ্গবন্ধুকে কি বিপ্লবের জন্য অযোগ্য বলা যায়? হয়তো যুদ্ধের ময়দানে সরাসরি অস্ত্র হাতে লড়াই করার চেয়ে তিনি ছিলেন বিশাল জনগোষ্ঠীর অনুপ্রেরণার উৎস। তিনি ছিলেন একজন জননেতা, কোনো গেরিলা কমান্ডার নন।

বঙ্গবন্ধুর চরিত্রের প্রধান তিনটি বৈশিষ্ট্য ছিল:
১. অতিরিক্ত সরলতা: তিনি বিশ্বাস করতেন না যে কোনো বাঙালি তাঁকে মারতে পারে।
২. আবেগী নেতৃত্ব: শাসনের চেয়ে তিনি মানুষকে ভালোবাসতেন বেশি।
৩. অটল বিশ্বাস: তিনি বন্ধুদের এবং এমনকি ছদ্মবেশী শত্রুদেরও অন্ধভাবে বিশ্বাস করতেন।

এই বৈশিষ্ট্যগুলো একজন মহৎ মানুষের পরিচয় হতে পারে, কিন্তু একটি যুদ্ধবিধ্বস্ত দেশের পুনর্গঠন এবং প্রতিবিপ্লব দমনের জন্য এগুলো অনেক সময় দুর্বলতা হিসেবে কাজ করে। যে বিশ্বাস নিয়ে তিনি স্বাধীনতা এনেছিলেন, সেই বিশ্বাসই তাঁকে ১৯৭৫-এর ১৫ আগস্টের ট্র্যাজেডির দিকে ঠেলে দিয়েছিল।

ইতিহাসের মূল্যায়ন ও অপপ্রচারের জবাব

শেখ মুজিবুর রহমান পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী হতে চেয়েছিলেন এই তথ্যটিকে যারা আজ বিতর্কিত বা অপপ্রচারের হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করতে চায়, তারা মূলত ইতিহাস এবং রাজনৈতিক ব্যাকরণ সম্পর্কে অজ্ঞ। ৭ই মার্চের ঐতিহাসিক ভাষণে বঙ্গবন্ধু নিজেই বলে গিয়েছিলেন "আমি প্রধানমন্ত্রিত্ব চাই না, আমি এদেশের মানুষের অধিকার চাই।"

তিনি পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রিত্বকে ব্যবহার করতে চেয়েছিলেন বাঙালির মুক্তির সনদ ৬ দফা বাস্তবায়নের আইনি হাতিয়ার হিসেবে। যখন গণতান্ত্রিক উপায়ে তাঁকে সেই পদ দেওয়া হলো না এবং অস্ত্রের মুখে বাঙালির ওপর গণহত্যা চাপিয়ে দেওয়া হলো, তখন তিনি এক মুহূর্তও দ্বিধা না করে স্বাধীনতার চূড়ান্ত ডাক দিয়েছিলেন এবং নিজের জীবন বাজি রেখেছিলেন।

বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান ছিলেন একাধারে এক মহাকাব্যিক ট্র্যাজিক হিরো এবং বাঙালির ইতিহাসের অবিসংবাদিত নায়ক। তাঁর সরলতা, উদারতা এবং ক্ষমার মানসিকতা হয়তো বাস্তব রাজনীতির নিষ্ঠুর মঞ্চে তাঁকে ও তাঁর পরিবারকে জীবন দিয়ে শোধ করতে হয়েছে, কিন্তু তাঁর এই আত্মত্যাগ ও আদর্শই বাংলাদেশকে একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে টিকে থাকার অনন্ত প্রেরণা জোগায়। অপপ্রচার ও ইতিহাস বিকৃতির ধুলোবালি সরিয়ে আজ এই সত্যটিই ইতিহাসে জ্বলজ্বল করে বঙ্গবন্ধু ক্ষমতার পেছনে ছোটেননি, ক্ষমতার অধিকারই গণতান্ত্রিক নিয়মে তাঁর পায়ে এসে চুমো খেয়েছিল; আর তিনি সেই ক্ষমতাকে বিসর্জন দিয়েছিলেন বাঙালির পূর্ণাঙ্গ স্বাধীনতার বিনিময়ে।