বাঙালির হাজার বছরের ইতিহাসে ১৯৭১ সালের মহান মুক্তিযুদ্ধ ছিল এক পরম আত্মত্যাগ ও মুক্তির অনন্য উত্থান। দীর্ঘ শোষণ, শাসন ও ঔপনিবেশিক মানসিকতার বিরুদ্ধে একটি পুরো জাতির স্বাধিকার অর্জনের এই রক্তঝরা পথচলাকে থামিয়ে দিতে তৎকালীন পাকিস্তান সামরিক জান্তা যে নির্মম গণসংহার শুরু করেছিল, তার মূল হাতিয়ার ছিল ইসলাম ধর্মের জঘন্য ও চরম শত্রুতামূলক অপব্যবহার। পঁচিশে মার্চের 'অপারেশন সার্চলাইট'-এর মধ্য দিয়ে শুরু হওয়া সেই নারকীয় হত্যাযজ্ঞকে বৈধতা দিতে এবং বাঙালি জাতির স্বাধিকার আন্দোলনকে স্তব্ধ করতে পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠী এবং তাদের এদেশীয় দোসর বিশেষ করে জামায়াতে ইসলামী ও তার অঙ্গ সংগঠনসমূহ ধর্মকে একটি প্রতিরক্ষামূলক ঢাল ও রাজনৈতিক অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করেছিল।

আজ স্বাধীনতার বহু দশক অতিক্রম করার পর, যখন সেই সব যুদ্ধাপরাধী ও ঘাতকদের অনুসারী বা তাদের আদর্শিক উত্তরাধিকারীরা ইতিহাসের মুখোমুখি হয়, তখন তারা সত্যকে আড়াল করতে এক ধরণের কুতর্ক ও ধোঁয়াশার আশ্রয় নেয়। "আপনি কি একাত্তরে ছিলেন?", "নিজের চোখে দেখেছেন?", কিংবা "প্রমাণ কোথায়?" এজাতীয় অর্থহীন ও উদ্দেশ্যপ্রণোদিত প্রশ্ন ছুঁড়ে দিয়ে তারা পৃথিবীর অন্যতম জঘন্য গণহত্যার প্রামাণ্য সত্যকে অস্বীকার করতে চায়। অথচ ইতিহাস কেবল চাক্ষুষ প্রত্যক্ষদর্শীর মৌখিক কথার ওপর দাঁড়িয়ে থাকে না; ইতিহাস সুরক্ষিত থাকে তৎকালীন সংবাদপত্র, সরকারি নথি, যুদ্ধাপরাধীদের নিজস্ব বয়ান, প্রেস বিজ্ঞপ্তি এবং আন্তর্জাতিক পর্যবেক্ষকদের প্রামাণ্য দলিলে।

এই নিবন্ধে একাত্তরের সেই কুখ্যাত দিনগুলোতে ধর্মের দোহাই দিয়ে কীভাবে গণহত্যাকে জায়েজ করা হয়েছিল, কীভাবে সাধারণ ধর্মপ্রাণ মানুষকে বিভ্রান্ত করে রাজাকার, আল-বদর ও আল-শামস বাহিনী গঠন করা হয়েছিল এবং কীভাবে পাকিস্তানি বাহিনীর বর্বরতাকে ‘ইসলাম রক্ষার জেহাদ’ হিসেবে রঙ দেওয়া হয়েছিল তার একটি সম্পূর্ণ তথ্যভিত্তিক, নিরপেক্ষ ও দলিলভিত্তিক পর্যালোচনা তুলে ধরা হলো।

কুতর্কের বিপরীতে 'চাক্ষুষ সাক্ষী' বনাম দলিলি প্রমাণ

মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস ও একাত্তরের মানবতাবিরোধী অপরাধ নিয়ে যেকোনো গঠনমূলক আলোচনার পথ রুদ্ধ করতে একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠী সুপরিকল্পিতভাবে কিছু সস্তা ও কুযুক্তি ব্যবহার করে থাকে। এর মধ্যে সবচেয়ে প্রচলিত বাক্যটি হলো ”একাত্তরে তুই ছিলি?" বা "তুই কি নিজে গণহত্যা হতে দেখেছিস?"

যুক্তিবিজ্ঞান ও ইতিহাসের গবেষকদের দৃষ্টিতে এই ধরণের প্রশ্ন মূলত একটি গম্ভীর ও ঐতিহাসিক সত্যকে এড়িয়ে যাওয়ার সস্তা রাজনৈতিক কৌশল। এটি এক ধরনের যৌক্তিক ভুল বা 'আর্গুমেন্টাম অ্যাড ইগনোরেনশিয়াম' (Argumentum ad Ignorantiam)। যদি কোনো ঘটনা ব্যক্তিগতভাবে চাক্ষুষ না দেখলে তা সত্য বলে স্বীকার করা না হয়, তবে মানব ইতিহাসের মহত্তম কোনো ইতিহাসকেই সত্য বলা যাবে না। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের 'হিটলারের হোলকাস্ট', 'ফরাসি বিপ্লব' কিংবা বহু প্রাচীন সভ্যতার অস্তিত্বের গল্প কোনোটিই আজকের প্রজন্মের কেউ চোখ দিয়ে দেখেনি। কিন্তু বিশ্বব্যবস্থা ও মানব সমাজ সেগুলোকে শতভাগ সত্য বলে মান্য করে বিচারিক ও ঐতিহাসিক নথিপত্রের ওপর ভিত্তি করে।

একাত্তরের গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধের প্রমাণের অভাব নেই। এই প্রমাণগুলো ছড়িয়ে আছে:

তৎকালীন নিবন্ধিত ও সরকারি-বেসরকারি সংবাদপত্রসমূহে (যেমন: দৈনিক সংগ্রাম, দৈনিক পাকিস্তান, দৈনিক পূর্বদেশ, দ্য মর্নিং নিউজ, দ্য ইস্টার্ন এক্সামিনেশন)।
আন্তর্জাতিক গণমাধ্যম ও প্রত্যক্ষদর্শীদের প্রতিবেদনে (যেমন: সাইমন ড্রিং, মার্ক টালি, অ্যান্থনি মাসকারেনহাসের অনুসন্ধানী রিপোর্ট)।
যুদ্ধাপরাধীদের নিজস্ব সংগঠন জামায়াতে ইসলামী ও তাদের ছাত্র সংগঠন 'ইসলামী ছাত্র সংঘ' এর নিজস্ব পুস্তিকা, ইশতেহার ও সংবাদ বিজ্ঞপ্তিতে।
তৎকালীন পাকিস্তান সরকারের স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয় ও সেনাবাহিনীর প্রকাশিত গোপন বার্তা ও নথিতে।

সুতরাং, কোনো যুদ্ধাপরাধী বা তার অনুসারী যখন কুতর্কের আশ্রয় নেয়, তখন আবেগী বাকবিতণ্ডায় না গিয়ে সরাসরি একাত্তরের এসব নথি ও তাদের নিজেদের মুখপত্র দৈনিক সংগ্রাম-এর পাতা তাদের সামনে মেলে ধরাই হলো ইতিহাস সচেতন নাগরিকের প্রধান দায়িত্ব।

গোলাম আযম ও মিথ্যা ‘অধ্যাপক’ উপাধি – মূল ক্রীড়নক

একাত্তরে পাকিস্তানি বাহিনীর সঙ্গে মিলে তাদের এদেশীয় দোসররা যে হত্যাযজ্ঞে মেতে উঠেছিল, তার প্রধান রাজনৈতিক ক্রীড়নক ছিলেন গোলাম আযম (গোআ)।

উপাধির অপব্যবহার: মজার বিষয় হলো, জামায়াতে ইসলামীর অনুসারীরা গোলাম আযমের নামের আগে ‘অধ্যাপক’ উপাধি ব্যবহার করত। অথচ কোনো বিশ্ববিদ্যালয় বা কলেজে শিক্ষকতা করার নির্ভরযোগ্য প্রমাণ তার ছিল না। এই উপাধি ব্যবহারের উদ্দেশ্য ছিল তার রাজনৈতিক অবস্থানকে শিক্ষিত সমাজের কাছে আরও গ্রহণযোগ্য করে তোলা এবং তার ফতোয়া ও বক্তব্যকে বিদ্বান মানুষের মতামত হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা।

সাধারণ ও রক্ষণশীল বাঙালি সমাজে একজন 'অধ্যাপক' বা শিক্ষকের কথাকে মানুষ সম্মানের সাথে দেখে এবং অন্ধভাবে বিশ্বাস করে। জামায়াতে ইসলামী এই মানসিকতাকে ব্যবহার করে গোলাম আযমের মতো রাজনৈতিক অপরাধীকে একজন 'পণ্ডিত বুদ্ধিজীবী' হিসেবে উপস্থাপন করতে চেয়েছিল, যাতে তাঁর দেওয়া ফতোয়া ও উস্কানিমূলক বক্তব্য শিক্ষিত ও সাধারণ সমাজ সহজে গিলে নেয়।

ধর্মের ঢাল: গোলাম আযমের নেতৃত্বে পরিচালিত গণহত্যার মূল প্রচারণার কৌশল ছিল ধর্মকে ঢাল বানানো। তাদের প্রপাগান্ডার মূল কথা ছিল:

"পূর্ব পাকিস্তান হিন্দুস্তান হয়ে যাবে।"
"মুক্তিযোদ্ধারা মূলত ভারতের দালাল ও হিন্দুত্ববাদের অনুসারী, যারা পাকিস্তানের ইসলামকে ধ্বংস করতে চায়।"
"এই যুদ্ধ হিন্দুস্তানি চাল।"
"হিন্দুত্ববাদের হাত থেকে পাকিস্তানের ইসলামকে রক্ষা করতে হবে।"
"পাকিস্তান রক্ষা করা মানেই ইসলাম রক্ষা করা, সুতরাং পাকিস্তানি সৈন্যদের সাহায্য করা প্রত্যেক মুসলমানের ঈমানী দায়িত্ব।"

এই প্রচারণার মাধ্যমে তারা মুক্তিযুদ্ধের মতো একটি জাতীয় মুক্তি সংগ্রামকে ভারত ও হিন্দুধর্মের বিরুদ্ধে একটি অস্তিত্ব রক্ষার জেহাদ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিল, যাতে সাধারণ ধর্মপ্রাণ মুসলমানেরা বিভ্রান্ত হয়ে তাদের পক্ষে যোগ দেয়।

ধর্মের নামে বিভেদ ও গণহত্যার নির্দেশ

গোলাম আযম শুধু সাধারণ প্রচারণা চালাননি, তিনি সরাসরি সামরিক জান্তার গণহত্যার পক্ষে জনমত তৈরি করতে এবং তা বাস্তবায়নের জন্য নির্দেশ জারি করেছিলেন। ১৯৭১ সালের মে মাস থেকে যখন পুরো বাংলাদেশে মুক্তিকামী মানুষ সংগঠিত হতে শুরু করে, তখন পাকিস্তানি বাহিনীকে সহায়তা দিতে এবং স্থানীয় পর্যায়ের মুক্তিবাহিনী ও স্বাধীনতাকামী নাগরিকদের ওপর নজরদারি বাড়াতে গঠন করা হয় 'শান্তি কমিটি' (Peace Committee)।

কুষ্টিয়া সম্মেলন ও শান্তি কমিটি গঠন

১৯৭১ সালের আগস্ট মাসের দ্বিতীয় সপ্তাহে কুষ্টিয়া জেলা জামায়াতের সম্মেলনে গোলাম আযম অত্যন্ত উস্কানিমূলক বক্তব্য দেন, তা ছিল সরাসরি গৃহযুদ্ধ ও গণহত্যার স্পষ্ট রূপরেখা। উক্ত সম্মেলনে তিনি বলেন:

"হিন্দুরা মুসলমানদের চিরন্তন শত্রু। তারা সবসময় পাকিস্তানকে ধ্বংস করার ষড়যন্ত্রে লিপ্ত। আওয়ামী লীগ ও তথাকথিত মুক্তিযোদ্ধারা ভারতের চক্রান্ত বাস্তবায়ন করছে। সুতরাং প্রতিটি গ্রামে গ্রামে শান্তি কমিটি ও স্বেচ্ছাসেবী দল গঠন করে এই দুষ্কৃতকারীদের রুখে দিতে হবে।"

এর মাধ্যমে তিনি মুক্তিযুদ্ধের নেতৃত্বদানকারী দল আওয়ামী লীগকে ভারতীয় বা হিন্দু মদদপুষ্ট হিসেবে চিহ্নিত করে তাদের বিরুদ্ধে ঘৃণা ছড়ান।

এই বক্তব্যের পরই গ্রাম-গঞ্জে তথাকথিত ‘দুষ্কৃতকারী’ (মুক্তিযোদ্ধা) খোঁজার নামে সাধারণ বাড়িঘরে অগ্নিসংযোগ, লুটপাট, হত্যা ও নারী ধর্ষণের মহামারি শুরু হয়। শান্তি কমিটির সদস্যরা পাকিস্তানি বাহিনীকে সরাসরি পথ দেখিয়ে প্রত্যন্ত অঞ্চলে নিয়ে যেত এবং কার ঘরে স্বাধীনতাকামী সদস্য আছে বা কার ঘরে হিন্দু পরিবার রয়েছে তার তালিকা সরবরাহ করত।

সশস্ত্র প্রতিরোধ: ওই সম্মেলনেই গোআ প্রতি গ্রামে শান্তি কমিটি গঠন করে মুক্তিযোদ্ধাদের ‘দুষ্কৃতিকারী’ আখ্যা দিয়ে রুখে দেওয়া ও নির্মূল করার নির্দেশ দেন। এই শান্তি কমিটি, রাজাকার, আল-বদর ও আল-শামস বাহিনীই ছিল মূলত পাকিস্তানি বাহিনীর স্থানীয় ঘাতক সহযোগী, যারা তথ্য সরবরাহ, লুটপাট, ধর্ষণ ও হত্যায় সরাসরি অংশ নিত।

ধর্মীয় অপব্যাখ্যা – গণহত্যার পক্ষে জনমত সৃষ্টি

মুক্তিযুদ্ধ চলাকালীন সময়ে জামায়াতের বিভিন্ন সম্মেলন, সভা, বক্তৃতা, সেমিনার ও আলোচনায় বারবার ইসলাম ধর্মের অপব্যাখ্যা দিয়ে পাকিস্তানি বাহিনী কর্তৃক চালিত গণহ:ত্যার পক্ষে সমর্থন তৈরী করার চেষ্টা করা হয়েছিল। নিচে তারিখ ও সূত্র ধরে সেইসব প্রচারণার প্রমাণ তুলে ধরা হলো:

"পাকিস্তান রক্ষার জন্য গোলাম আজমের মোনাজাত" –[দৈনিক সংগ্রাম, ১৩ এপ্রিল ১৯৭১]: এই শিরোনাম প্রমাণ করে, তারা পাকিস্তানকে ‘ইসলাম’ ও ‘মুসলমানদের’ রক্ষাকবচ হিসেবে উপস্থাপন করে একটি জাতীয়তাবাদী যুদ্ধকে একটি ধর্মীয় আবরণে মুড়ে দিতে চেয়েছিল।

”ভারত মুসলমানদের হিন্দু বানাতে চাচ্ছে তাই পাকিস্তানি সেনাবাহিনী নৃশংসতা চালাচ্ছে বলে গুজব ছড়াচ্ছে” – [দৈনিক সংগ্রাম, ১৬ এপ্রিল ১৯৭১]: এর মাধ্যমে তারা পাকিস্তানি বাহিনীর গণহত্যার মতো চরম সত্যকেও অস্বীকার করে, সেটিকে ভারতীয় প্রপাগান্ডা হিসেবে চিহ্নিত করেছিল।

সংবাদপত্র ও দলিলের ভিত্তিতে জামায়াতের কুখ্যাত স্লোগান ও প্রচার

দৈনিক সংগ্রাম, দৈনিক পাকিস্তান, দৈনিক আজাদী-এর মতো তৎকালীন সংবাদপত্রগুলো জামায়াতে ইসলামীর প্রচারণার প্রধান মাধ্যম ছিল। এই দলিলগুলোই তাদের একাত্তরের ভূমিকার অকাট্য প্রমাণ।

আল-বদর ও ইসলাম বিরোধী শক্তির বিরুদ্ধে জেহাদ

জামায়াতের ছাত্র সংগঠন ইসলামী ছাত্র সংঘের নেতৃত্বে গঠিত হয় কুখ্যাত আল-বদর বাহিনী, যাদের মূল লক্ষ্য ছিল বাঙালি বুদ্ধিজীবী নির্মূল করা।

কুখ্যাত স্লোগান (২২ এপ্রিল ১৯৭১): ”যেখানে তথাকথিত মুক্তিবাহিনী সেখানেই আলবদর।” এই স্লোগান নিয়ে আলবদর বাহিনী গঠিত হয়। (সূত্র: দৈনিক পাকিস্তান, পূর্বদেশ ২২/২৩ এপ্রিল)। এর মাধ্যমে তারা মুক্তিযোদ্ধাদের ‘তথাকথিত’ বা ‘ভুয়া’ শক্তি হিসেবে চিহ্নিত করে তাদের নির্মূলে আল-বদরকে সামরিক ভূমিকা নিতে উৎসাহিত করেছিল।

ইসলামী স্লোগান প্রতিস্থাপন (১২ মে ১৯৭১): জামায়াতের মতে, ”আল্লাহ আকবরের জায়গায় জয় বাংলা দখল করে নিয়েছে।” (সূত্র: দৈনিক সংগ্রাম)। এর মাধ্যমে তারা মুক্তিযুদ্ধের প্রতীকী স্লোগান ‘জয় বাংলা’-কে ইসলাম বিরোধী বলে প্রচার করে, যা সাধারণ মানুষের মনে বিভেদ সৃষ্টি করে।

ধর্মনিরপেক্ষতার বিরোধিতা (১-৫ জুলাই ১৯৭১): তারা প্রচার করে যে, ”পবিত্র 'আল্লাহু আকবর' স্লোগানকে স্তব্ধ করে দিয়ে জয় বাংলার মতো হিন্দুয়ানি স্লোগান দিয়ে পূর্ব পাকিস্তানের আকাশ-বাতাস কলুষিত করা হয়েছে। তথাকথিত ধর্মনিরপেক্ষদের ধর্মবিরোধী অত্যাচার শুরু হয়েছে।” (সূত্র: দৈনিক সংগ্রাম)। এই বক্তব্যের মনস্তাত্ত্বিক উদ্দেশ্য ছিল অত্যন্ত পরিষ্কার। গ্রামের সাধারণ মানুষ, যারা রাজনীতি অত গভীরভাবে বোঝে না, তাদের মাথায় ঢুকিয়ে দেওয়া যে 'জয় বাংলা' বলা মানেই ইসলামের বরখেলাপ করা।

রাজাকার বাহিনী গঠন ও মুসলিম পরিচয়ের অপব্যবহার

জামায়াত নেতারা গ্রামে গ্রামে স্বেচ্ছাসেবী দল ও রাজাকার বাহিনী গঠনে সরাসরি মানুষকে আহ্বান জানিয়েছিলেন।

৩ ও ৯ জুলাই ১৯৭১ জামায়াত সাধারণ সম্পাদক আব্দুল খালেক আহ্বান জানান: ”গ্রামে গ্রামে রক্ষীদল গঠন করুন।” (সূত্র: দৈনিক পাকিস্তান)। পরে তিনি গর্বের সঙ্গে প্রচার করেন: ”জনগণ এখন স্বেচ্ছায় রাজাকারের ট্রেনিং নিচ্ছে।” (সূত্র: দৈনিক সংগ্রাম)। এর মাধ্যমে তারা রাজাকার বাহিনীকে জনগণের স্বতঃস্ফূর্ত বাহিনী হিসেবে দেখাতে চেয়েছিল।

কোরআন ছুঁয়ে রাজাকারের শপথ

মুক্তিযুদ্ধের সময় রাজাকার বাহিনীর শপথ গ্রহণ করানো হতো পবিত্র কোরানকে ছুঁয়ে। ১৯৭১ সালের মে মাসে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তান জামায়াতের সাধারণ সম্পাদক আব্দুল খালেক এবং অন্যান্য নেতারা যখন গ্রামে গ্রামে ঘুরে রাজাকার বাহিনীতে যোগ দেওয়ার আহ্বান জানাচ্ছিলেন, তখন তাঁরা এক অভিনব ধর্মীয় ফাঁদ তৈরি করেন।

রাজাকার বাহিনীতে নতুন ভর্তি হওয়া যুবকদের হাতে পবিত্র কোরআন শরিফ তুলে দেওয়া হতো এবং শপথ করানো হতো: "আমি আল্লাহর পবিত্র কোরআন ছুঁয়ে কসম খাচ্ছি যে, পাকিস্তানের অখণ্ডতা রক্ষায় এবং ইসলামের শত্রুদের (মুক্তিযোদ্ধা) বিনাশ করতে আমার জীবন উৎসর্গ করব।"

পবিত্র ধর্মগ্রন্থ কোরআনকে এভাবে একটি গণহত্যাকারী ও নারীন্যায়ে লিপ্ত বাহিনীর শপথের হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা ছিল ধর্মদ্রোহিতার এক জঘন্যতম দৃষ্টান্ত। এই কোরআন ছুঁয়ে শপথ নেওয়া রাজাকাররাই পরবর্তীতে নিরীহ মানুষের ঘরবাড়িতে আগুন দিয়েছে, নির্বিচারে গুলি চালিয়ে মানুষ হত্যা করেছে এবং শত শত নারীকে তুলে নিয়ে গিয়ে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর ক্যাম্পে সরবরাহ করেছে।

শহীদ মিনার ও সাংস্কৃতিক বিরোধ – সাংস্কৃতিক নির্মূল অভিযান

ধর্মের জঘন্যতম অপব্যবহার শুধু গণহত্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, এটি ছিল বাঙালি সংস্কৃতি ও চেতনার বিরুদ্ধেও একটি যুদ্ধ। ১৬ জুলাই ১৯৭১ দৈনিক সংগ্রামের সম্পাদকীয়তে লেখা হয়:

"ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রাঙ্গণে অবস্থিত কুখ্যাত শহীদ মিনারটি সেনাবাহিনী কর্তৃক ধ্বংস করা এবং সেখানে একটি মসজিদ নির্মাণের সিদ্ধান্ত অত্যন্ত সময়োপযোগী ও প্রশংসনীয় কাজ হয়েছে। পৌত্তলিকতার প্রতীক ধ্বংস করে আল্লাহর ঘর নির্মাণই প্রমাণ করে পাকিস্তান ইসলামি চেতনায় বলীয়ান।"

এই সংবাদটির মাধ্যমে তারা বোঝাতে চেয়েছিল যে, শহীদ মিনার হলো ইসলাম বিরোধী প্রতীক এবং এর ধ্বংস ছিল ইসলামের বিজয়। বাঙালির ভাষা আন্দোলনের স্মৃতিবিজড়িত পবিত্র শহীদ মিনারকে ‘কুখ্যাত’ ও ‘পৌত্তলিকতার প্রতীক’ হিসেবে আখ্যা দিয়ে সেখানে মসজিদ বানানোর বয়ান তৈরি করার লক্ষ্যই ছিল ভাষা ও সংস্কৃতিকে ইসলামের মুখোমুখি দাঁড় করানো। পাকিস্তানি শাসক ও তাদের দোসররা সবসময় বিশ্বাস করত, বাঙালি যদি নিজের ভাষা ও সংস্কৃতিকে ভুলে যায়, তবেই কেবল তাকে আজীবন দাস বানিয়ে রাখা সম্ভব।

এক নজরে একাত্তরে ধর্মের অপব্যবহার ও অপরাধের আর্কাইভাল দলিল

একাত্তরে জামায়াতে ইসলামী, গোলাম আযম, মতিউর রহমান নিজামী এবং তাদের অনুসারীরা কীভাবে তৎকালীন গণমাধ্যমে ধর্ম ও মুসলিম পরিচয়ের অপব্যবহার করে গণহত্যার পক্ষে সাফাই গেয়েছিল, তার একটি প্রামাণ্য সারসংক্ষেপ নিচে একটি তালিকা আকারে তুলে ধরা হলো।

মতিউর রহমান নিজামী ও অন্যদের প্রোপাগান্ডা

জামায়াতের তৎকালীন ছাত্রনেতা মতিউর রহমান নিজামী (পরবর্তীতে ফাঁসির দণ্ডপ্রাপ্ত যুদ্ধাপরাধী) গণহত্যার পক্ষে সবচেয়ে উগ্র প্রচারণাকারীদের অন্যতম ছিলেন। জামায়াতে ইসলামীর তৎকালীন ছাত্র সংগঠন 'ইসলামী ছাত্র সংঘ'-এর ক্যাডারদের নিয়ে গঠিত হয়েছিল অতি-উগ্র ডেথ স্কোয়াড 'আল-বদর'। এই বাহিনীর মূল অধিনায়ক ছিলেন মতিউর রহমান নিজামী এবং আল আহসান মোহাম্মদ মুজাহিদ।

পাকিস্তানি সেনাদের 'ভাই' আখ্যা

নিজামী পাকিস্তানি সৈন্যদের নৃশংসতাকে অস্বীকার করে তাদের ‘জেহাদি চেতনা’য় উজ্জীবিত বলে প্রচার করেন। ৩ আগস্ট ১৯৭১ নিজামী বলেন:

“পাক সেনারা আমাদের ভাই। পাক সেনাবাহিনী কেবল একটি সামরিক শক্তি নয়, তারা জেহাদি চেতনায় উদ্বুদ্ধ ইসলামি সৈনিক। আমাদের আল-বদর তরুণেরা এই সৈনিকদের পাশে থেকে শয়তানের দোসরদের (মুক্তিযোদ্ধা ও প্রগতিশীল বুদ্ধিজীবী) দেশ থেকে নিশ্চিহ্ন করবে।” (সূত্র: দৈনিক সংগ্রাম)।

গণহত্যার মতো মানবতাবিরোধী অপরাধ যারা করছে, তাদের ‘ভাই’ এবং ‘জেহাদি’ আখ্যা দিয়ে তিনি সাধারণ মুসলিমদের মনে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেন।

এই আল-বদর বাহিনীই ১৪ ডিসেম্বরের ঠিক আগে, যখন তারা বুঝে গিয়েছিল যে পাকিস্তানের পরাজয় অবশ্যম্ভাবী, তখন তালিকা তৈরি করে ঢাকার বুক থেকে দেশের শ্রেষ্ঠ শিক্ষক, চিকিৎসক, সাংবাদিক, কবি ও চিন্তাবিদদের তুলে নিয়ে গিয়ে মিরপুর ও রায়েরবাজার বধ্যভূমিতে নির্মমভাবে হত্যা করে। তাঁরা ভেবেছিল, বুদ্ধিজীবীদের মেরে ফেললে স্বাধীন হলেও বাংলাদেশ একটি পঙ্গু ও মেধাহীন রাষ্ট্র হিসেবে জন্ম নেবে।

ইসলাম ও পাকিস্তানের অভিন্নতা প্রচার

জামায়াত নেতারা ইসলামকে পাকিস্তানের সঙ্গে এমনভাবে এক করে ফেলেছিলেন যে, পাকিস্তানের বিরোধিতা করা মানে ইসলামের বিরোধিতা করা।

৩০ আগস্ট ১৯৭১ নিজামী প্রচার করেন: ”পাকিস্তানকে যারা বিচ্ছিন্ন করতে চায়, তারা ইসলামকেই উৎখাত করতে চায়।” (সূত্র: দৈনিক সংগ্রাম)।

১৬ নভেম্বর ১৯৭১ গোলাম আযমও বারবার জোর দেন: ”জামায়াতে ইসলামী ইসলাম ও পাকিস্তানকে এক ও অভিন্ন মনে করে।” (সূত্র: দৈনিক সংগ্রাম)।

এই কৌশলটি ছিল অত্যন্ত বিপজ্জনক। এর ফলে, যারা স্বাধীনতা চাইছিল, তাদের উপর ‘কাফের’ বা ‘ইসলামের শত্রু’র তকমা লাগানো সহজ হয়ে গিয়েছিল এবং জামায়াত গণহত্যার পক্ষে ফতোয়া দেওয়াকে যৌক্তিক মনে করেছিল।

হিন্দু বিরোধী প্রোপাগান্ডা – গণহত্যার লক্ষ্য নির্ধারণ

জামায়াতে ইসলামীর প্রচারণার একটি বড় অংশ জুড়ে ছিল হিন্দু ও ভারতীয় বিরোধী ঘৃণা ছড়ানো। এই প্রচারণার মাধ্যমে তারা গণহত্যার লক্ষ্যবস্তু নির্ধারণ করে দিত।

গোলাম আযম তার প্রচারণায় বারবার হিন্দুদের মুসলমানদের শত্রু হিসেবে চিহ্নিত করতেন। ১২ আগস্ট ১৯৭১ গোলাম আজম প্রচার করেন:

”তথাকথিত বাংলাদেশ আন্দোলনের সমর্থকরা ইসলাম, পাকিস্তান ও মুসলমানদের দুশমন।” (সূত্র: দৈনিক সংগ্রাম)।

৩০ আগস্ট ১৯৭১ দৈনিক সংগ্রামের সম্পাদকীয়তে লেখা হয়: ”হিন্দু ভারতের ধর্মনিরপেক্ষ আদর্শের প্রচারক আওয়ামীলীগ।” (সূত্র: দৈনিক সংগ্রাম সম্পাদকীয়)। এর মাধ্যমে তারা আওয়ামী লীগের নেতৃত্বে পরিচালিত মুক্তি সংগ্রামকে ভারত ও হিন্দুদের এজেন্ডা হিসেবে চিহ্নিত করত।

'৯০ শতাংশ মুক্তিযোদ্ধা হিন্দু'

একাত্তরে জামায়াতে ইসলামীর প্রচারণার অন্যতম কৌশল ছিল মুক্তিযুদ্ধের আন্দোলনকে সম্পূর্ণ 'হিন্দুদের ষড়যন্ত্র' হিসেবে চিহ্নিত করা। এর মাধ্যমে তারা মূলত দুটি উদ্দেশ্য সাধন করতে চেয়েছিল। বিশ্ববাসীকে দেখানো যে এটি কোনো বাঙালির গণঅভ্যুত্থান নয়, এটি ভারতের উসকানিতে হিন্দুদের চক্রান্ত। স্থানীয় মুসলিমদের হিন্দুদের বিরুদ্ধে উস্কে দিয়ে তাদের সম্পত্তি দখল ও তাদেরকে হত্যা করতে উৎসাহিত করা।

১৯৭১ সালের ১৩ অক্টোবর দৈনিক সংগ্রাম-এর সম্পাদকীয়তে সরাসরি দাবি করা হয়:

" তথাকথিত মুক্তিবাহিনীর ভেতরে শতকরা ৯০ জনই হলো ভারতের হিন্দু। তারা মুসলমানদের পোশাক পরে গ্রামে গ্রামে ঘুরে মুসলিম নারীদের ওপর অত্যাচার করছে এবং বিভ্রান্তি ছড়াচ্ছে।"

এই নির্জলা মিথ্যাচারটি ছিল চরম বিপজ্জনক। কারণ এর মাধ্যমে পাকিস্তানি সৈন্যদের কাছে বার্তা দেওয়া হয়েছিল যে, রাস্তায় যাকে দেখবে বা যে গ্রামেই যাবে সেখানকার মানুষ মূলতঃ হিন্দু বা হিন্দুদের সমর্থক। ফলে পাকিস্তানি সৈন্যরা গ্রামে ঢুকে নির্বিচারে সাধারণ মুসলিম ও হিন্দু নির্বিশেষে সকলের ওপর গণহত্যা চালিয়েছিল।

আব্বাস আলী খানের উগ্রতা

১৯৭১ সালের নভেম্বর মাসে যখন মুক্তিবাহিনী ও ভারতীয় মিত্রবাহিনীর যৌথ আক্রমণের মুখে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী দেশের প্রতিটি সীমান্তে পরাজিত ও কোণঠাসা হয়ে পড়ছিল, তখন জামায়াত নেতারা বাস্তবতাকে অস্বীকার করে আরও বেশি উগ্র ধর্মীয় জিগির তুলতে শুরু করেন।

জামায়াতের নেতারা শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়ার উগ্র আহ্বান জানান। ১৯৭১ সালের ১০ নভেম্বর জামায়াত নেতা আব্বাস আলী খান একটি জনসভায় অত্যন্ত উগ্র গলায় বলেন:

"ভারত যদি পাকিস্তান আক্রমণ করার দুঃসাহস দেখায়, তবে আমরা কেবল তাদের সীমান্তেই থামব না। আমাদের বীর আল-বদর ও পাক সেনারা ভারতের ভেতরে ঢুকে কলকাতা ও দিল্লিতে গিয়ে বিজয়ের নামাজ পড়বে।" (সূত্র: দৈনিক সংগ্রাম)।

এই ধরণে অবাস্তব ও উগ্র বক্তব্য ছিল মূলত তাদের চরম পরাভব ও পরাজয়ের ভয় ঢাকা দেওয়ার শেষ চেষ্টা। তারা ভেবেছিল ধর্মের নাম ভাঙিয়ে এমন অলৌকিক বিজয়ের গল্প শোনালে হয়তো তাদের কর্মীদের মনোবল ধরে রাখা যাবে।

১৬ নভেম্বরের চূড়ান্ত ঘোষণা

১৯৭১ সালের ১৬ নভেম্বর, অর্থাৎ বিজয়ের ঠিক এক মাস আগে, গোলাম আযম দৈনিক সংগ্রাম-এ এক বিবৃতিতে স্পষ্ট ভাষায় বলেন:

"জামায়াতে ইসলামী পাকিস্তান এবং ইসলামকে দুটি আলাদা বিষয় মনে করে না। পাকিস্তান টিকে থাকলেই ইসলাম টিকে থাকবে, পাকিস্তান ভেঙে গেলে এই ভূখণ্ড থেকে ইসলাম চিরতরে মুছে যাবে।"

এই চূড়ান্ত ঘোষণার মাধ্যমে গোলাম আযম এবং তাঁর দল আনুষ্ঠানিকভাবে নিশ্চিত করে যে, তারা কোনো অবস্থাতেই স্বাধীন বাংলাদেশ চায় না এবং একটি গণহত্যাকারী রাষ্ট্র পাকিস্তানের অস্তিত্ব রক্ষার জন্য তারা শেষ রক্তবিন্দু পর্যন্ত ইসলামের নাম ব্যবহার করে যাবে।

মুসলিম আইডেন্টিটি অপব্যবহারের দায়ভার

একাত্তরের ঘাতকদের বিচারে মুসলিম আইডেন্টিটির অপব্যবহার ছিল পৃথিবীর ইতিহাসে ধর্মকে রাজনৈতিকভাবে ব্যবহারের এক চরম উদাহরণ। জামায়াতে ইসলামী ও তাদের দোসররা যে ধর্মকে ঢাল বানিয়েছিল, তার প্রমাণ কেবল ৩০ লাখ শহীদের রক্ত নয়, বরং তাদের নিজেদের প্রকাশিত সংবাদপত্র, বক্তৃতা এবং তৎকালীন দলিলপত্রের মধ্যেই স্পষ্ট। যারা আজ ‘প্রমাণ নেই’ বলে কুতর্ক করে, তারা আসলে এই ঐতিহাসিক দলিলগুলো উপেক্ষা করতে চায়:

রাজাকার বাহিনী গঠন এবং কোরআন ছুঁয়ে শপথ করানো ছিল ধর্মের অপব্যবহারের সরাসরি প্রমাণ।
পাকিস্তানি সৈন্যদের ‘জেহাদি’ ও ‘ভাই’ আখ্যা দেওয়া ছিল গণহত্যার পক্ষে নৈতিক সমর্থন।
শহীদ মিনারকে ‘কুখ্যাত’ বলে মসজিদ গড়ার প্রচার ছিল সাংস্কৃতিক নির্মূল অভিযানের ধর্মীয় সমর্থন।
মুক্তিযোদ্ধাদের হিন্দু ও ভারতের দালাল আখ্যা দেওয়া ছিল গণহত্যার লক্ষ্যবস্তু নির্ধারণ করে দেওয়া।

আন্তর্জাতিক আইনি দৃষ্টিকোণ ও 'জিনোসাইড কনভেনশন ১৯৪৭'

জাতিসংঘের ১৯৪৮ সালের ‘কনভেনশন অন দ্য প্রিভেনশন অ্যান্ড পানিশমেন্ট অফ দ্য ক্রাইম অফ জিনোসাইড’ (Genocide Convention)-এর সংজ্ঞার সাথে ১৯৭১ সালের বাংলাদেশে সংঘটিত অপরাধকে মেলালে স্পষ্ট দেখা যায়, এখানে জামায়াতে ইসলামী ও পাকিস্তানি সেনাবাহিনী যৌথভাবে তিনটি প্রধান অপরাধের শর্ত পূরণ করেছিল:

নির্দিষ্ট গোষ্ঠী নির্মূলের উদ্দেশ্য (Mens Rea): রাজনৈতিক ও সামাজিকভাবে বাঙালি জনগোষ্ঠীকে এবং ধর্মীয়ভাবে হিন্দু সম্প্রদায়কে নির্দিষ্ট লক্ষ্যবস্তু (Targeted Group) হিসেবে চিহ্নিত করে নির্মূল করার ঘোষণা দেওয়া হয়েছিল।

ধর্মীয় ফতোয়া ও উস্কানি (Direct and Public Incitement): দৈনিক সংগ্রাম-এর বিভিন্ন সম্পাদকীয় ও নেতাদের বক্তব্যের মাধ্যমে সরাসরি বেসামরিক নাগরিকদের হত্যা করতে উস্কানি দেওয়া হয়েছিল।

কিলিং স্কোয়াড গঠন (Complicity in Genocide): আল-বদর, আল-শামস ও শান্তি কমিটি গঠন করে সরাসরি হত্যা ও নির্যাতনে অংশ নেওয়া হয়েছিল।

অতএব, আন্তর্জাতিক অপরাধ আইনের দৃষ্টিতেও একাত্তরের জামায়াত নেতাদের ভূমিকা ছিল সরাসরি ‘সহ-গণহত্যাকারী’ (Co-perpetrators) হিসেবে। একে সাধারণ রাজনৈতিক মতপার্থক্য বলে চালিয়ে দেওয়ার কোনো আইনি সুযোগ নেই।

ঐতিহাসিক দায়ভার ও বর্তমান প্রজন্মের করণীয়

একাত্তরের ইতিহাস কেবল বিজয়ের ইতিহাস নয়; এটি ছিল এক বিরাট বিশ্বাসের বিশ্বাসঘাতকতার ইতিহাস। যে ইসলাম ধর্ম শিক্ষা দেয় শান্তি, সাম্য, ন্যায়বিচার ও মানবপ্রেমের সেই পবিত্র ইসলাম ধর্মকে ঢাল বানিয়ে লাখ লাখ মানুষকে হত্যা করা হয়েছিল, লাখ লাখ নারীর সম্ভ্রম লুট করা হয়েছিল এবং কোটি কোটি মানুষকে উদবাস্তু করে ভারতে আশ্রয় নিতে বাধ্য করা হয়েছিল। আজকের প্রজন্মকে বুঝতে হবে যে:

ইতিহাসের বিকৃতি রোধ: একাত্তরের অপপ্রচারের বিরুদ্ধে সবচেয়ে বড় অস্ত্র হলো দলিল। অনুমানের ওপর ভিত্তি করে তর্ক না করে দৈনিক সংগ্রাম ও অন্যান্য নথিপত্রের অনুলিপি দিয়ে অপপ্রচারের জবাব দিতে হবে।

ধর্মের রাজনৈতিক অপব্যবহার চিহ্নিত করা: ধর্মের নামে কীভাবে একটি পুরো জাতিকে গণহত্যা করা সম্ভব হয়েছিল, তা অনুধাবন করে ভবিষ্যতে যেকোনো ধরণের ধর্মীয় উগ্রবাদ ও ধর্মের অপব্যবহারের বিরুদ্ধে সচেতন থাকতে হবে।

সত্যের প্রতি অনুগত থাকা: "একাত্তরে তুই ছিলি?" এই জাতীয় সস্তা রাজনৈতিক ট্রলকে বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে দমন করতে হবে দলিলি ইতিহাস চর্চার মাধ্যমে।

বাঙালির রক্তের আখরে লেখা ১৯৭১ সালের ইতিহাস কোনো রাজনৈতিক দলের কৃপায় অর্জিত হয়নি। এটি ছিল ৩০ লাখ শহীদের জীবন এবং ২ লাখ মা-বোনের চরম ত্যাগের ফল। যারা সেদিন ধর্মকে ঢাল বানিয়ে এই বিশাল আত্মত্যাগকে স্তব্ধ করতে চেয়েছিল, ইতিহাসের আস্তাকুঁড়ে তাদের ঠাঁই ইতিমধ্যেই হয়ে গেছে।

দৈনিক সংগ্রাম-এর বিবর্ণ হয়ে যাওয়া পাতাগুলো, তৎকালীন প্রেস বিজ্ঞপ্তিগুলো এবং ঐতিহাসিক নথিগুলো আজ হাজার বছর ধরে চিৎকার করে সাক্ষ্য দিচ্ছে একাত্তরে ধর্মের নামে কে বা কারা কী ভূমিকা রেখেছিল। এই দলিলগুলো কোনো দিন মুছে ফেলা যাবে না। কুতর্ক ও অপযুক্তি সাময়িকভাবে সত্যকে ঢেকে রাখার চেষ্টা করতে পারে, কিন্তু নথিপত্রের অমলিন আলোর সামনে ইতিহাস সর্বদা তার আসল চেহারায় দাঁড়িয়ে থাকে এবং সত্যের জয় সুনিশ্চিত করে।